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这样的：右手前臂弯曲，略成直角，手旋向外，开掌，手指向上伸直。1986年，四川乐山西湖塘出土的“施无畏陶俑”告诉我们，在汉代的时候，我国的佛教造像中就有作“施无畏印”的陶俑佛像了（参见吴焯《四川早期佛教...
陈坚
|五明研究|
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颂古》、《评唱》、《击节》等形式。文字禅大行其道，尤其是佛果克勤(圆悟禅师)所写的《碧岩录》。“禅宗风气日趋浮华，早期禅宗那种浑淳、平易、大全的本旨渐被消融。对此，《禅林宝训》多有批评。”为了“扭转那...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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为对氏族祖先的崇拜。在整个原始社会时期的各个阶段，尽管各个人群的崇拜对象千差万别，但都是从自然崇拜和祖先崇拜中演变而来的。 随着氏族－部落社会的阶级分化和早期国家的出现，原始性质的氏族－部落宗教也...
不详
|五明研究|
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一处遗址中还发现了晋代早期天师道的符箓，表明至迟在晋代，道教已开始在敦煌流行。1944年，西北科学考察团在敦煌佛爷庙发掘了魏晋时期的翟宗盈墓，发现在墓门楼上有浮雕门阙和彩饰的壁画，其内容、形式、风格、...
不详
|五明研究|
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，凡是与湿婆有关的内容统统被蔑称为外道，逐渐地苯教徒也不愿意过多地承认早期苯教与湿婆等古印度婆罗门之间的文化联系。实际上，湿婆等婆罗门教的诸多内容的起源都与象雄的古代文明有关，甚至直接与冈底斯山有关。...
才让太
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”，得以繁兴，当时见之于经传的有名的般若学者就有数十人之多。但由于早期译经不尽完善，系统解释发挥般若思想的《中论》、《百论》和《十二门论》这“三论”又未译出，因而人们广泛使用了汉魏以来的“格义”方法以...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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会”；大岳法师前往台北松山寺看望了南岳佛学讲习所早期毕业的灵根老法师；心庆法师应邀参访了新加坡；1999年，大岳、宗显二位法师应邀参访了台湾的白毫禅寺、圆光佛学院、慈光禅学院、慧日讲堂、宏善寺等，拜访...
周可
|五明研究|
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，印度人信奉的是婆罗门教。婆罗门教是一种比较原始的宗教，是早期印度社会形态在思想领域的直接反映。推举“梵天”为至高无上的神，奉信《吠陀》为经典。由于《吠陀》深奥难懂，逐渐形成一批解释《吠陀》与领导人们...
利生法师
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除惑业、超脱轮回的宗教解脱论，这就是业感缘起的基本出发点。
由于早期佛教主要关注人生和人的解脱问题，因而业感缘起也主要是通过观察和分析人的生命流程来展开，偏重于从人的心理活动和道德行为来寻找世间...
洪修平 陈红兵
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大佛湾造像规模最大，保存最完好。
的80%以上。如佛湾石刻南区多为晚唐、五代作品；北区多为两宋时期作品。当今学术界多以山西云岗石窟为早期代表，河南龙门石窟为中期代表，大足石刻为晚期代表。从时代的...
杨斌
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